Mở đầu chủ thể 1: “Cô dâu Việt ở Hàn Quốc”, TS.Nguyễn Thị Phương Thảo đã trình bày ba văn bản chính: Tổng quan tình hình hôn nhân Việt – Hàn, địa vị xã hội của thiếu nữ Hàn Quốc và, vị nạm cô dâu Việt làm việc Hàn Quốc.


*
TS. Nguyễn Thị Phương Thảo share với các bạn sinh viên về tình trạng hôn nhân Việt - Hàn.


Trước hết, cô Thảo đưa ra số liệu thống kê lại của cơ quan Thống kê hàn quốc (KOSTAT) về tình hình hôn nhân quốc tế nói tầm thường và hôn nhân Việt – Hàn nói riêng. Theo KOSTAT, năm 2020, đã có 23.643 cuộc hôn nhân thế giới tại Hàn Quốc, trong các số ấy tỉ lệ kết thân giữa ck Hàn và bà xã ngoại quốc chiếm tới 74,8%. Điều đáng để ý là ngay sát 80% các đôi bạn này có ông chồng hơn tuổi bà xã (42% có ông chồng hơn 10 tuổi). Xét riêng về hôn nhân gia đình Việt – Hàn, khoảng chừng 60% các hai bạn trẻ kết hôn lần đầu với 70% là kết hôn thông qua trung trung ương môi giới.

Kế đến, cô Thảo trình bày ba vì sao chính thiếu phụ Việt nam giới lấy ông chồng Hàn Quốc gồm: “Giấc mơ nước hàn (Korean Dream)”, trào lưu hàn quốc (Hallyu) và lý do kinh tế. Tỉ lệ hôn nhân vợ Việt – ông xã Hàn sở hữu đến gần 40% tổng thể hôn nhân quốc tế ở hàn quốc và con số cô dâu Việt đạt 44.172 tín đồ – các nhất trong những các cô dâu nước ngoài ở Hàn năm 2019. Theo nghiên cứu, giới hạn tuổi chênh lệch vừa phải của các cặp đôi chồng Hàn – bà xã Việt là 16 tuổi. Mặc dù nhiên, tỉ trọng li hôn của các gia đình Hàn – Việt cũng cao ở tại mức thứ hai, sau các đôi bạn trẻ Hàn – Trung. Nhì lí do mập nhất khiến các đôi bạn này li hôn là do ông xã bạo hành, cùng sự khác biệt về lối sinh sống sinh hoạt, quan tiền điểm, với suy nghĩ.

Hàn Quốc là một trong trong số khôn xiết ít nước trên thế giới gọi các mái ấm gia đình kết hôn quốc tế là “gia đình nhiều văn hóa” và hồ hết đứa trẻ hiện ra trong các mái ấm gia đình này được hotline là “những đứa trẻ nhiều văn hóa”. Phần nhiều những trẻ này không muốn và không được khuyến khích học tập tiếng mẹ đẻ và bao gồm tỉ lệ vứt học cao bởi quan hệ chúng ta bè, thầy cô không giỏi hoặc không áp theo kịp câu chữ trên lớp.

*

Tiếp theo, cô Thảo vẫn làm nổi bật địa vị xã hội của thiếu nữ Hàn Quốc vào thời phong loài kiến và tân tiến bằng đa số số liệu thống kê tiêu biểu vượt trội về bình đẳng giới. Hàn quốc là một non sông bị tác động sâu sắc vày tư tưởng Nho giáo. Pháp luật thời phong kiến phép tắc nghiêm ngặt bài toán tái hôn cũng giống như những “phép tắc” vào gia đình so với người thiếu nữ Hàn Quốc, trong đó có 7 điều mà nếu người vk phạm yêu cầu sẽ bị chồng đuổi khỏi nhà hoặc li hôn một biện pháp hợp pháp (“thất xuất”). Bảy điều này bao gồm: (1) không có con trai; (2) ko nghe lời, phụng dưỡng bố mẹ chồng; (3) lắm lời; (4) ghen tuông; (5) dâm đãng; (6) ác tật; (7) trộm cắp.

Phụ nàng Hàn Quốc tân tiến phần như thế nào được hóa giải những tư tưởng Nho giáo, mà lại họ lại chịu “gánh nặng nề vai trò kép” hoặc buộc phải đảm đương nhiều vai trò vào cuộc sống. Nhiều thanh nữ Hàn có xu thế không hôn phối hoặc ko sinh bé do bất đồng đẳng giới ở hàn quốc vẫn khôn xiết cao. Về nút lương, hàn quốc có tỉ lệ chênh lệch mức lương thân hai giới mập nhất trong những nước vạc triển. Phần trăm lãnh đạo nữ chỉ chiếm khoảng chừng 2,1%.

Phần cuối cùng, cô Thảo giải thích về vị chũm cô dâu Việt ở hàn quốc với điểm sáng là một “nhóm thiểu số (minority group)” thuộc vô vàn đầy đủ khó khăn, thách thức liên quan đến rào cản ngôn ngữ, khác hoàn toàn văn hóa, biệt lập đối xử, ghê tế, nuôi dậy con và xung bất chợt gia đình. Mặc dù nhiên, cô Thảo cũng ra mắt về một vài trường hợp thành công của nàng dâu Việt làm việc xứ Hàn nhờ nghị lực của chính các cô dâu cùng sự hỗ trợ tích rất của cơ quan chỉ đạo của chính phủ Hàn Quốc.

Chuyển sang chủ thể thứ hai: “Cô Dâu Việt sinh sống Đài Loan” bởi Th.S Nguyễn Thị Ngân Hoài trình bày. Cô Hoài tập trung share về “Tình hình phổ biến về bình đẳng giới sinh hoạt Đài Loan, nguyên nhân phụ nữ kết hôn ông xã Đài Loan, và dễ ợt và trở ngại của cô dâu Việt sống Đài Loan.”

Về tình hình chung về đồng đẳng giới làm việc Đài Loan, cô Hoài cho rằng Đài Loan là non sông rất nỗ lực cố gắng thúc đẩy quyền thanh nữ và bình đẳng giới và là trong số những nước dẫn đầu châu Á về bình đẳng giới. Vậy thể, năm 2016, Đài Loan có nữ tổng thống thứ nhất là Bà Thái Anh Văn. Phần trăm các thiếu nữ lập pháp là 38%, so với nước ngoài là 22%. Chỉ số Bất bình đẳng Giới (GII) của Đài Loan năm 2017 đứng vị trí thứ 8 và 2019 đứng sinh hoạt hàng sản phẩm công nghệ 6.


*
Th.S Nguyễn Thị Ngân Hoài trình diễn về chủ đề Cô dâu Việt sống Đài Loan.


Kế mang lại là nguyên nhân thiếu phụ kết hôn ông chồng Đài Loan. Cô Hoài share làn sóng các chị em nước xung quanh kết hôn với người Đài Loan bắt đầu vào năm 1990 và càng ngày có thêm nhiều thiếu phụ Đông nam Á lấy ông chồng Đài Loan. Theo các nguyên cứu, một số nguyên nhân chính cho hiện tượng kỳ lạ này là do:

Sự phân tầng buôn bản hội ngày càng tăng, Một số phái nam ở Đài Loan không dễ tìm được bạn đời, Sự cách tân và phát triển của các công ty môi giới về hôn nhân; Sự trỗi dậy của bạn nữ quyền nghỉ ngơi Đài Loan so với hôn nhân; Sự tăng thêm những cuộc hôn nhân thứ hai nhằm giải quyết và xử lý khó khăn trong hôn nhân gia đình và bài toán nối dõi tông đường; vàPhụ người vợ Đông nam giới Á hy vọng thoát cảnh nghèo và muốn mở rộng tầm nhìn bắt buộc lấy chồng Đài Loan. 

Một số nghiên cứu của Trần, Nguyễn & Trần năm 2013 cho thấy động cơ những cô dâu Việt lấy chồng Đài gồm: hy vọng giúp đỡ gia đình (46,7%), muốn điều kiện sống tốt hơn (26,7%), yêu chồng (17.8%), và muốn đổi đời (8,8%).

Theo điều tra năm 2015, chú ý chung phụ nữ Việt nam đã giữ lại những tuyệt hảo tốt so với người dân Đài Loan như: hiền hòa, hiếu học, trung thành, đảm đang, chuyên chỉ. 

Theo nghiên cứu và phân tích của Mai Kim Thanh năm 2015, những thiếu nữ Việt khi lấy ông chồng Đài Loan gồm những đặc điểm như trẻ con trung, trình độ giáo dục thấp, nghỉ ngơi vùng nông thôn, lao động rộng rãi và lương khôn xiết thấp. Còn những bọn ông Đài Loan lấy vk Việt bao gồm những điểm lưu ý như: tuổi cao, chuyên môn giáo dục thấp, đa số ở nông thôn, lao đụng phổ thông, tài chính không ổn định định, tình trạng sức mạnh thường ko tốt, và có tín đồ bị khuyết tật. Những đặc điểm của người ck tiềm năng này thường xuyên không được bên môi giới cho thấy thêm mà họ thường vẽ ra một viễn tượng giàu có, lịch sự trọng, sung sướng, nhàn rỗi cho các cô dâu Việt. 

Hình thức hôn phối giữa vợ Việt ông chồng Đài cũng khá đa dạng gồm: qua môi giới, mai mối, sang học tập tập, lịch sự lao động, hoặc sang gớm doanh… Riêng câu hỏi kết hôn qua môi giới có khá nhiều rủi ro vì người đàn bà không biết thông tin về người ông chồng Đài Loan. 

Ngoài ra, người theo dõi được nghe những trở ngại mà tân di dân Đông phái nam Á, ví dụ cô dâu Việt thường chạm mặt phải lúc lấy ông chồng Đài từ các phân tích của những học mang Đài Loan như: Cai (2000), Liu (2001), Wang (2001), Xia (2002), với Ding (2007):

Về sự không tương đồng văn hóa, ngôn ngữ, giao tiếp, nàng dâu Việt thường chưa đủ tài năng về ngữ điệu nên bao gồm những bất đồng trong giao tiếp. Đồng thời, khi new sang Đài Loan, chúng ta thường trong nhà một thời gian dài cùng với tiếp xúc ngôn ngữ kém nên dễ nảy sinh những hiểu lầm và sự không tương đồng với các thành viên trong mái ấm gia đình chồng. Ngoài ra, gốc rễ giáo dục, văn hóa, rất nhiều giá trị khác biệt nên dẫn đến những hành vi, suy nghĩ, nhấn thức, cách biểu hiện và lối sống, ứng xử từng ngày khác nhau và rất khó hội nhập. Vị vậy, khó khăn sẽ ck chất khó khăn và làm căng thẳng cho các bên (Zheng, 2000; He, 2003; Ding, 2007).Về tẩy chay trên truyền thông, tứ tưởng gia trưởng hay thượng đẳng của làng mạc hội Đài Loan miêu tả qua việc cung cấp tin về tân di dân thường tiêu cực như: hôn nhân mua bán, ly hôn, thành thân giả, mại dâm, hoặc mục đích hôn nhân là lừa dối, lợi dụng. Do không hiểu biết và bị tiêm nhiễm vì chưng những thông tin sai lệch nên tín đồ Đài Loan thường dường như có định kiến với tân di dân, cụ thể là nàng dâu Việt. Thôn hội Đài Loan cũng nhờ vào kinh tế và may mắn tài lộc để nhận xét người từ các nước không giống nhau. Ví dụ: họ tất cả dùng từ rành mạch đối xử mang đến cô dâu Việt vì đến từ nước vẫn phát triển, tuy nhiên lại sử dụng khác cho các cô dâu đến từ các cường quốc như Nhật Bản, Hoa Kỳ. Dĩ nhiên, nhờ vào sức mạnh kinh tế của nơi phụ nữ đến, chúng ta bị đối xử rất khác biệt (Liu, 2001; Ding, 2007).Về việc thích ứng kép với nhập cư và hôn nhân, nhập cư không những là biến đổi nơi trú ngụ mà còn là một quá trình điều chỉnh các chuẩn chỉnh mực xóm hội, văn hóa truyền thống và môi trường thường xuyên và người nhập cảnh phải đương đầu và thích ứng cùng với những thách thức khác nhau. Tân di dân không chỉ nhập vào xóm hội Đài Loan cơ mà còn kéo vào mái ấm gia đình mới. Vị vậy, bọn họ rất buộc phải sự trả lời và trợ giúp không những của tín đồ chồng, gia đình chồng, các tổ chức, toàn xã hội, những chính sách, luật pháp để trở thành công dân đam mê ứng cùng hội nhập nhanh.

Cuối cùng, cô Hoài trình diễn những dễ dàng của những cô dâu Việt ở Đài Loan. Nghĩa vụ và quyền lợi của Tân Di dân ở Đài Loan ngày càng được thân thương hơn vào nhiều nghành nghề của cuộc sống thường ngày nhờ trào lưu nữ quyền, đồng đẳng giới và nhất là việc quan trọng điểm của cơ quan ban ngành Đài Loan so với thế hệ con cháu tương lai của Tân Di Dân. Chẳng hạn về y tế: Tân Di Dân được trợ cung cấp kiểm tra sức khỏe tiền sản; được trợ cung cấp hoặc được vay vốn cung ứng lập nghiệp khi gặp hoàn cảnh khó khăn như ông xã mất tích, đi tù, qua đời, bị chồng ác ý bỏ rơi hoặc ly hôn vị bị ngược đãi, bị bạo lực gia đình, và không tồn tại khả năng làm việc phải một mình nuôi con dưới 18 tuổi.

Có ít nhiều các gương sáng điển hình của cô dâu việt nam được giới truyền thông đề cao vì họ đã nỗ lực cố gắng hội nhập xã hội với đóng góp ít nhiều cho quốc gia Đài Loan. Chúng ta là chũm vấn của Tổng Thống về các vấn đề liên quan đến Tân Di Dân, là quan chức bộ Di trú, là giáo sư, là gia sư Tiếng Việt tại những trường tè học; là bác tài xe thiết lập rơ mooc; là người vk tận tụy hy sinh và góp sức cho Đài Loan.

*

PHIÊN THẢO LUẬN GENDER TALK #8

Phần trao đổi giữa người theo dõi và những vị khách hàng mời ở đầu cuối của Gender Talk #8 siêu “nóng” và rất sôi nổi. Ban tổ chức nhận được 35 câu hỏi từ khán giả. Trong thời gian có hạn, các vị khách hàng mời và khán giả tập trung vào đàm luận về quyền mưu cầu hạnh phúc và quyền tự do thoải mái lựa chọn fan mình yêu của những người, quan hệ bất đồng đẳng giữa các cặp vợ ông chồng Việt nam giới và quốc tế nói chung. 

Trên thực tế, phái nữ ở các nước đang cách tân và phát triển sẽ gặp gỡ dị nghị, bị coi thường, bị phán xét ác ý do mối quan lại hệ hôn nhân gia đình không bình đẳng do trình độ cải cách và phát triển kinh tế-xã hội thân hai đất nước không đồng đều, bởi quyền cùng tiền về cá nhân và mái ấm gia đình không bình đẳng, bởi giáo dục phía 2 bên không bình đẳng. Bởi vì vậy, những cô dâu Việt hay (không buộc phải tất cả) dễ bị xúc tù đọng phẩm, bị các quảng cáo giống như những món hàng, thường bị lệ thuộc, thiệt thòi với bị vi phạm luật quyền của đàn bà và quyền con người một giải pháp trắng trợn như “mua bán giả mạo trong hôn nhân, ck mua vợ, mối quan hệ sugar daddy và sugar baby hay download vợ để triển khai lao động câu hỏi nhà tốt mạt, bên cạnh đó là công cụ giao hàng tình dục”. 

Khách mời và người theo dõi đều dám nhìn thẳng vào thực sự dù khôn cùng đau lòng cùng ai vào khán phòng cũng đồng ý rằng tất cả đều phải sở hữu quyền chính đáng và mơ ước yêu thương cùng lấy ngẫu nhiên ai nếu như mình yêu thương lẫn nhau bất đề cập tôn giáo, chủng tộc, quốc gia, v.v. Mọi bạn ra về với rất nhiều trăn trở về đồng đẳng giới, về vai trò của nam nữ giới trong tình yêu, về gia đình, về đa văn hóa, và về các cô dâu Việt làm việc nước ngoài. Nhiều khán giả mong mong muốn được nghe thêm về những chủ đề về nàng dâu Việt ở những nước phương Tây.

*

CẢM NHẬN CỦA KHÁN GIẢ VỀ GENDER TALK #8

#1 Bùi Văn Thắng: Qua buổi Gender Talk #8, em đã có rất nhiều trải nghiệm và cảm giác về kiến thức và kỹ năng về văn hóa xã hội để làm giàu thêm vốn đọc biết của em về giới và đồng đẳng giới. Những khó khăn mà các cô dâu nước ta ở hàn quốc phải trải qua là bất đồng ngữ điệu và biệt lập về văn hóa, định kiến và sáng tỏ đối xử. Em ấn tượng vì gồm cô dâu Việt sinh sống Đài Loan có thể lái xe sở hữu to làm cho phá tan vỡ vai trò giới truyền thống. Em có xúc cảm tức giận và phẫn nộ đối với phần nhiều đường dây buôn bán người đội dấu môi giới hôn nhân gia đình trá hình, từ những việc ra giá cho mỗi cô dâu kia là hình thức vật thể hóa và dịch vụ thương mại hóa người phụ nữ, phụ nữ được xem như là món hàng.Ngoài ra, những công ty môi giới này còn treo đầu dê bán thịt chó bằng câu hỏi đưa lệch lạc về thông tin chú rể mang tới những hoàn cảnh éo le của cô ấy dâu, dịu thì cưới hồ hết người ck làm lao hễ chân tay, nặng nề thì chúng ta lấy nên những người ông chồng bệnh tật, tệ hơn bọn họ còn có thể bị nhà ông chồng coi là nô lệ tình dục giao hàng thú tính của các người bầy ông vào gia đình. Chưa lúc nào em thấy giá trị của người thiếu phụ trở cần rẻ rúng cho thế. Những phụ nữ, tức thì cả bố mẹ em, cũng cân nhắc thiển cận rằng lấy ông xã nước ko kể sẽ đổi đời.

Ước mơ lấy ck nước ko kể sẽ đổi đời một cách tự do thoải mái là ko sai, tuy nhiên gian dối, trá hình giả mạo thì vẫn gián tiếp đẩy nhỏ họ mang lại với hố sâu giỏi vọng. Qua đó, bọn họ nên nhìn nhận lại không những những cô dâu Việt ở quốc tế mà tất cả trong một vài cuộc hôn nhân ở Việt Nam, quý hiếm của người thiếu nữ vẫn chưa được tôn trọng, họ cũng bị bạo hành, họ cũng bị quấy rối tình dục, họ cũng trở nên kiềm hãm với tra tấn vày những hủ tục cũ kĩ. Bọn chúng ta, đặc trưng là đàn ông, rất cần phải nhìn nhấn lại bản thân mình, họ chính là 1 trong nhân tố đặc biệt chung sức góp người thiếu nữ lấy lại giá tốt trị của họ.

*

#2 Lâm Thanh Thảo: Em cảm xúc buổi tham gia GENDER TALK#8: “Cô dâu Việt ở nước hàn và ở Đài Loan” rất lôi cuốn và nhằm lại trong thâm tâm em nhiều cảm xúc. Những cô nàng Việt được sang bên đó phần nhiều là bởi môi giới. Em cảm thấy đồng cảm cho thân phận những cô nàng quê thánh thiện lành, không có đủ kiến thức, dấn thức về việc bảo vệ bản thân của mình, chấp nhận hy sinh lấy ông xã xứ lạ để phụ huynh ở nhà bao gồm tiền biến đổi cuộc sống xuất sắc hơn. Khi qua mặt đó các thiếu nữ gặp vô vàn trở ngại khi lừng khừng ngôn ngữ, môi trường văn hóa mới, chưa nói đến việc chịu nhiều cảnh tủi nhục, đấm đá bạo lực từ phía công ty chồng, sinh sống một cuộc sống vô cùng đau khổ. Chỉ bấy nhiêu đây thôi cũng khiến em cảm thấy bức xúc. Em cũng là nhỏ gái, nhưng mà em lại được học đại học để mở mang tri thức, trao dồi con kiến thức, được giao tiếp với những người dân xung quanh cùng vui sướng rộng khi em được học môn Giới và phát triển của cô Doãn Thị Ngọc. Em mong ước những cô gái ở nông làng hay đô thị đều yêu cầu được trang bị những kiến thức và kỹ năng về quyền con người, quyền của phụ nữ, tôn trọng bản thân do ngày nay thanh nữ Việt phái mạnh được độc lập, bình đẳng, không hề là quân lính của đồng tiền và tình dục. Em cũng mong ước cô Ngọc với nhà trường sẽ tạo cơ hội cho em và các bạn khác có thể tham dự các workshop có ích sắp tới để bọn chúng em tất cả thêm những bài học thâm thúy và cái nhìn thực tế hơn về sự bình đẳng của nam và phái nữ ngày nay.

#3 Thạch Thị Kim Ngân: Em khôn xiết vui bởi tham gia buổi Gender Talk #8 với được chạm chán T.S Nguyễn Thị Phương Thảo, Th.S Nguyễn Thị Ngân Hoài, Thầy Hoàng Bảo trường Anh, thầy Nguyễn Văn Thuận, với cô Doãn Thị Ngọc. Cảm ơn những thầy cô đã cho cái đó em những kỹ năng và kiến thức và ánh mắt rất chân thực về đời sống của những cô dâu ở nước hàn và Đài Loan. Chúng ta thường nghĩ câu hỏi cưới ck ngoại sẽ khiến cuộc sống đời thường ấm no niềm hạnh phúc hơn, nhưng thực tế lại vô cùng khác. Kết giao là gì? kết bạn là minh chứng cho tình thương của hai fan đã thật sự chuẩn bị sẵn sàng bên nhau cho trọn đời. Thiệt may mắn cho người cưới ông chồng ngoại và được bọn họ yêu thương. Nhưng các cuộc hôn nhân không khởi nguồn từ yêu thương thực thụ thì thật xứng đáng tiếc. Khôn xiết thương tiếc mang lại những mái ấm gia đình khó khăn, cuộc đời đưa đẩy những cô nàng Việt nam giới vào bé đường mà họ không biết tương lai sẽ như thế nào, sướng hay khổ. Là người thiếu phụ và em có cơ hội được đi học để trau dồi kiến thức, và suôn sẻ được học tập môn "Giới và cải cách và phát triển của cô Ngọc" đề xuất nay em mong ước tất cả thanh nữ hãy mạnh mẽ mẽ, làm rõ quyền được gạn lọc tình yêu với quyền được sinh sống theo cuộc sống của bao gồm mình. Hãy cai quản số phận, chứ đừng nhờ vào vào số phận.

*

#4 Nguyễn Đỗ Vân Thư: Đây là lần đầu tiên tôi được tham dự một trong những buổi Gender Talk #8 trên Trường Đại học Hoa Sen. Hội trường thiệt sự rất đông khán giả, không khí sôi động vô cùng và tôi cũng hòa mình vào sự hào hứng với tất cả người nhằm nghe những share về chủ đề Cô dâu Việt ở hàn quốc và sinh hoạt Đài Loan. Tôi đã hiểu rằng rằng đa số các cuộc hôn nhân gia đình ngoại quốc này đều thông qua trung trung ương môi giới, nơi dễ ợt đưa ra các thông tin sai lệch khiến cho các nàng Việt nam giới nhầm tưởng về người ông chồng tương lai của mình. Chúng ta đã không có được sự chuẩn bị kĩ càng nhưng chỉ đơn giản là ước muốn hiện thực hóa niềm mơ ước Hàn Quốc, thèm khát được sống nghỉ ngơi một giang sơn giàu đẹp, lịch sự và sẽ sở hữu thể vững chắc về tài chính, kinh tế để phụ góp cho gia đình ở Việt Nam. Sự chênh lệch tuổi tác mập giữa các cặp hôn nhân vợ Việt - ck Hàn đã dẫn đến sự biệt lập về tính cách, cách nhìn sống cùng cũng là vì sao dẫn đến những cuộc bạo hành mái ấm gia đình và sau cùng là li hôn, sống trong một làng hội bị tẩy chay và sáng tỏ đối xử.

Phiên bàn thảo chung của buổi Gender Talk #8 cũng đã đem về cho tôi nhiều tin tức hữu ích. Tôi được lắng nghe những ý kiến phong phú và đa dạng và sâu sắc từ các chuyên gia cũng giống như các người chúng ta cùng trang lứa chia sẻ về vai trò với vị trí của người đàn bà và cả người đàn ông; làm sao để khuyến khích nhiều hơn thế nữa sự tôn trọng cùng bình đẳng so với người phụ nữ. Ở phần này, tôi lại ấn tượng hơn cả cùng với những chia sẻ của cô Ngọc, Cô thường khiến mọi người bất ngờ khi toá mở kể các câu chuyện và cô dạy dỗ cho cửa hàng chúng tôi rằng thiếu phụ phải có học thức cao, chủ quyền về tài bao gồm và biết áp dụng nước đôi mắt đúng lúc, đúng chỗ! đồng đẳng giới gói gọn trong 8 chữ: đồng đẳng về trách nhiệm, quyền lợi, vị trí cùng vai trò. Tôi đã có được truyền cảm hứng để phấn đấu hơn, khẳng xác định thế của mình, cũng như không xong xuôi bày tỏ quan tiền điểm, ủng hộ với trân trọng đa số người đàn bà đứng lên thực hiện quyền và theo đuổi mê man của họ.

#5 Trịnh Thị Tuyết Thơm: từ phía ánh mắt cảm nhấn của em, đồng đẳng giới là vấn đề luôn được Đảng cùng Nhà nước dành riêng sự ưu tiên đặc biệt quan trọng và nước ta đã mang đến nhiều thắng lợi to phệ được cộng đồng quốc tế ghi nhận, review cao. Như buổi Gender Talk #8 “ Vị cố của nàng dâu Việt ở hàn quốc và sống Đài Loan” cho biết mối quan hệ giới tính hai nước thân Việt – Hàn và Việt – Đài càng ngày càng trở nên gần gụi và số lượng đàn bà Việt nam giới lấy ck Hàn Quốc, Đài Loan tăng thêm lên nhanh chóng. Nhiều thiếu phụ Việt đã lấy ck Hàn và ck Đài Loan mang theo phần đa ước mơ, khát khao đổi đời và biến hóa số phận của phiên bản thân cùng gia đình. Tuy vậy họ gặp gỡ vô vàn nặng nề khăn, từ rào cản ngôn ngữ, văn hóa, phân minh đối xử, tởm tế, chăm sóc và dạy dỗ con cái, đến các khó khăn về xung đột gia đình với phía bên chồng. Phương diện khác, cũng có thể có người nhờ vào ý chí, nghị lực đã trở nên tân tiến tốt. Em rất găng khi bao hàm trung trung khu môi giới cung cấp những thông tin rơi lệch về bạn chồng, về cuộc sống thường ngày nơi đất khách để lừa hồ hết cô dâu Việt. Sau khi tham gia Gender Talk #8, em thấy cần ảnh hưởng bình đẳng giới và trao quyền cho phụ nữ là phương châm phấn đấu của toàn nhân loại, trong những số ấy có Việt Nam. Cảm ơn Ban Tổ Chức!

*

#6 Nguyễn Thị Ánh Dương: Gender Talk#8 so với tôi không chỉ có là một buổi workshop của những giảng viên, speeker để share những tin tức về tỉ lệ hầu hết cô dâu Việt lấy ck Hàn- Đài Loan thông thường, mà cho đây tôi cảm thấy được rất rõ những sự việc, những mẩu truyện có thật hiện nay. Ví dụ điển hình như các chị em trẻ việt nam thường siêu mơ mộng lấy chồng Hàn Quốc bởi vì xem trên tivi, phim ảnh thường thấy cuộc sống đời thường bên đó rất đẹp, lãng mạn cùng toàn màu hồng. Nhưng mà thực tế phần đông khác xa số đông gì chúng ta thấy. Con số cô dâu người việt lấy ông xã Hàn Quốc là tối đa nên các công ty môi giới về câu hỏi kết hôn giữa người việt nam và Hàn cải tiến và phát triển mạnh mẽ. Khi doanh nghiệp đó ra mắt bạn, bọn họ sẽ cho mình thấy phần lớn gì tốt đẹp nhất ở Hàn như bạn xem bên trên phim vậy. Nhưng chúng ta đâu biết được, theo lời những cô dâu hàn quốc kể lại, lúc xuống trường bay từ đường về nhà họ chỉ thấy được đa số khung cảnh quê toàn cây trồng và không giống xa gần như gì được giới thiệu. Nhưng vị đã quá muộn, một phần họ có muốn đổi đời và phụ huynh của cô dâu Việt cũng nghĩ sẽ có cuộc sống thường ngày tốt hơn nên cố gắng thôi. 

Sống mặt Hàn không dễ như bạn nghĩ, nếu người khác biết chúng ta là người ngoại quốc và chần chừ nói giờ đồng hồ Hàn thì các bạn sẽ bị coi thường bỉ và xem thường đấy. Nên hầu hết các bà mẹ Việt khi sinh bé ở Hàn thường sẽ không còn dạy nhỏ tiếng Việt, vì nếu mọi tín đồ hay chúng ta của đứa trẻ em biết nó là người nước ngoài thì có khả năng sẽ bị phân biệt đối xử ngay. Nhưng bây chừ Hàn Quốc có rất nhiều cơ chế đãi ngộ cho gần như cô dâu nước ngoài quốc. Lúc kết hôn, chớ vội vàng đưa ra quyết định mà hãy tò mò kĩ để sau này nhìn lại không hối hận hận cả tuổi đời đẹp đẽ. 

Buổi workshop rất là sống động đặc biệt là cô Doãn Thị Ngọc cũng góp phương diện trong cuộc đàm thoại tạo nên không khí trở buộc phải thú vị hơn. Lúc đến phần dành riêng cho sinh viên hỏi, chúng ta sinh viên Hoa Sen khôn xiết năng nổ và gồm những thắc mắc hết mức độ hay với đầy ý nghĩa. Giúp cho những thầy cô có thời cơ truyền thêm đa số kinh nghiệm của chính mình đến chúng tôi. Xin cảm ơn ngôi trường Đại học Hoa Sen đã đến tôi tham gia Gender Talk #8 đầy ý nghĩa!

#7 Nguyễn Xuân Trinh: Gender Talk #8 có tác dụng em thấy hết sức vui bởi vì cách chia sẻ của các thầy cô khôn xiết dí dỏm mô phỏng rất phong phú và đa dạng làm cho khán phòng ai ai cũng bật cười. Những kiến thức và kỹ năng thầy cô chia sẻ rất giỏi kết hợp với những cách thủ thỉ dí dỏm đề nghị những kiến thức thầy cô nói em đông đảo nghe và đặc biệt tiếp thu rất nhanh và đọc được vấn đề. Những kỹ năng thầy cô chia sẻ không chỉ gói gọn như tên chủ thể “ nàng dâu Việt Hàn”, thầy cô đã chia sẻ thêm về chị em quyền, về phần nhiều lần trải nghiệm của các thầy cô làm cho tất cả sinh viên có cơ hội học hỏi để biết cách làm dâu hay có tác dụng việc bất kể ở đâu.

#8 Nguyễn Thu Thảo: Em hết sức vui lúc được thâm nhập Gender Talk #8 bởi vì mấy thầy cô mang cảm giác đến đến sinh viên cảm hứng rất vui nhộn. Em cũng biết vấn đề cô dâu Việt nghỉ ngơi Hàn và khi tới Gender Talk #8 em được mày mò kỹ hơn với được nghe thấy nhiều hơn về yếu tố hoàn cảnh hiện nay. Theo em nghĩ sau thời điểm rút ra là hàn quốc chỉ là chỗ để du lịch, chứ chưa hẳn là vị trí đáng để sống. Sau cuối buổi em vẫn cảm thấy hàm ơn thầy cô sẽ đứng lên đảm bảo những nàng dâu Việt về tình trạng như thế này.

#9 Phương Tú Thanh: Cảm nhận của em qua buổi Gender Talk #8 là thật bửa ích, sôi nổi, khôn cùng vui nhộn, và nặng nề quên. Các cô đã phân tích và lý giải cho em kỹ năng và kiến thức và tình trạng hiện thời các cô dâu nước ta mình đã yêu cầu chịu các oan ức và đau buồn thế nào. Các thầy cô đã cho cái đó em thấy thế nào là cần đứng lên đảm bảo an toàn và đương đầu cho bạn nữ quyền, góp mọi tín đồ hiểu hơn đồng đẳng ở giới. Trong khi còn bao hàm mặt xuất sắc ở nước hàn và sinh hoạt Đài Loan. Em mong đợi Gender Talk #9 cùng cảm ơn thầy cô sẽ đem đến một buổi thảo luận thiệt thành công.

*

#10 Lê Thị Mộng Quỳnh: như mong muốn vì em theo luồng thông tin có sẵn và liên kết với cô Doãn Thị Ngọc sang một sự khiếu nại về “Thúc đẩy đồng đẳng giới ở Việt Nam” tại Đại học tập Fulbright. Em rất tuyệt hảo bởi phương pháp cô Ngọc trình bày lôi cuốn, đựng nhiều thông tin quý hiếm và mới mẻ và lạ mắt được truyền đạt súc tích, dễ dàng nắm bắt cùng những ví dụ thực tế được lồng ghép sắc sảo và vui nhộn ở sự kiện đó. Hôm nay, đến với Gender Talk #8, điều em tuyệt vời đầu tiên là mức độ “nóng” vào khán phòng vì khán giả rất đông. Diễn thuyết của chủ đề siêu xịn với học vấn to cùng bề dày kinh nghiệm thực tế. Cuộc sống đời thường của nàng dâu Việt ở hàn quốc và Đài Loan được khắc họa hết sức chân thật qua những nghiên cứu, câu chuyện, hình ảnh,… được diễn giả trình bày chi tiết. 

Trước lúc tới Gender Talk #8, em sẽ đọc cùng biết được cuộc sống của cô dâu Việt ở nhị nước này trên những mặt báo, trang mạng thôn hội,…. Hồng có, ám muội có. Cơ mà ở Gender Talk #8, em cố kỉnh được thông tin cơ phiên bản toàn cảnh vị thế của các cô dâu, bao gồm cái nhìn đa chiều và tổng quan hơn về cuộc sống của bọn họ ở địa điểm đất khách hàng từ các góc nhìn khách quan, ko thiên vị và không đổ lỗi. 

Điều đặc trưng ở Gender Talk #8 mà lại em cảm giác được sẽ là càng yêu quý số phận của những cô dâu Việt bị bạo hành, bị bóc tách lột. Các khán giả tham dự càng gọi hơn về tầm quan trọng của đồng đẳng giới bao nhiêu thì sẽ càng mong ước ao được độc lập, được quản lý cuộc đời của chính bản thân mình mãnh liệt bấy nhiêu. Điều này được trình bày qua phần nhiều tràng pháo tay không hoàn thành khi cô Ngọc nhấn mạnh vấn đề “Nữ giới ngày này phải có trình độ cao, độc lập về tài chính, độc lập về cảm xúc, cùng biết dùng nước mắt đúng khi đúng chỗ, đúng người”. 

Sau Gender Talk #8, em vẫn cảm xúc chua xót khi tưởng tượng viễn cảnh các cô dâu Việt bị rao bán, bị tín đồ khác chọn như “món hàng” để đưa về “làm vợ”. Em vẫn trăn trở, suy tư với các câu hỏi: Làm nắm nào để phụ nữ Việt Nam trở nên cô dâu quốc tế được tôn trọng, chứ chưa phải vì bị lừa, vị giúp mái ấm gia đình trả nợ, vày khao khát cuộc sống thường ngày an nhàn, nhờ vả, phụ thuộc, bị kỳ thị. Nguyên nhân có hầu hết cô dâu Việt khôn xiết khổ tuy thế vẫn không muốn về nước ta vì cho rằng ở quốc tế vẫn sướng hơn ở Việt Nam? Tôi từng thấy có những người dân có học tập hàm học tập vị cao, cả phái nam lẫn thiếu phụ vẫn minh bạch đối xử, định kiến giới. Họ cần phải làm cái gi để đóng góp phần thúc đẩy đồng đẳng giới một cách tất cả chiến lược, có hiệu quả? ước ao rằng Gender Talk sẽ diễn ra thường xuyên hơn, không ngừng mở rộng hơn để những kỹ năng về Giới và bình đẳng giới cho mọi bạn mọi tầng lớp xã hội. Cảm ơn Ban tổ chức! 

*

# 11 Nguyễn Thu Hằng cho rằng là người việt nam lấy ông xã nước ngoài rất nhiều sẽ chạm chán phải số đông dị nghị và định kiến. Điều này không thể tránh khỏi, bởi đây là hệ lụy của câu hỏi “môi giới hôn nhân gia đình trước đây” để lại. Mặc dù nhiên, tôi từng xúc tiếp với phần đông cô dâu Việt tích cực. Cho dù bị hiểu lầm hoặc khinh thường thường, tuy nhiên họ luôn cố gắng tìm mọi thời cơ học tập và xác minh mình. “Ở Đài Loan có không ít lớp học miễn phí cho những người di dân mới, như: lớp giờ đồng hồ Trung miễn phí, lớp học tập trang điểm,… thậm chí là có số đông lớp học tập từ tiểu học trở lên, tạo đk cho đàn bà đi học và có cơ hội học lên đại học. Quá trình học tập với tiếp xúc với người mới, môi trường thiên nhiên mới để giúp đỡ các cô dâu Việt hiểu biết nhiều thông tin tốt hơn, dữ thế chủ động công việc, tài chính, phát huy điểm giỏi của phiên bản thân...”. Sau một trong những buổi Gender talk diễn ra và điều này khiến tôi nhận ra những vụ việc đang xảy ra so với cô dâu vn khi lấy ông xã Hàn vô cùng rất khó vì người đàn bà phải chịu rất nhiều thiệt.

#12 Đặng Hoàng Phương Trinh: chủ thể Gender Talk #8:TS. Nguyễn Thị Phương Thảo với Th.s Nguyễn Thị Ngân Hoài cũng đã trình bày nguyên nhân tại sao họ lại chọn lấy ck ngoại. Một trong những người do gia đình, yếu tố hoàn cảnh nên họ đề nghị như vậy. Dường như là đầy đủ khó khăn, trở ngại, rào cản của các cô dâu và chính quyền mỗi nước cũng đã đưa ra một vài biện pháp để sở hữu thể bảo đảm quyền lợi của không ít cô dâu Việt. Gender Talk #8 không chỉ dừng ở này mà còn để không ngừng mở rộng ra sự việc về định kiến giới, bình đẳng giới không chỉ ở nước ta nói riêng mà trái đất nói chung. Sau phiên bàn thảo hôm đó em đã gồm thêm được không hề ít kiến thức mới, em hiểu rằng rằng bình đẳng giới không phải chỉ đòi quyền cho phái đẹp hay đạp nam giới xuống nhưng mà là mọi người đều phải sở hữu lợi. Và không những nữ giới bị những định loài kiến xã hội mà ngay cả nam giới khi đề nghị gánh nhiều hơn trọng trách vì chưng xã hội áp đặt cũng đã tạo áp lực cho họ khôn xiết nhiều. Và một điều sau cùng đó là mọi fan đặt thắc mắc rằng phái mạnh Việt Nam cần làm thế nào khi phái đẹp thích lấy ck ngoại hơn? thắc mắc đặt ra dìm được không ít phản hồi và hầu như người sôi sục hơn nữa. Đây thiệt sự là 1 trong các buổi workshop thú vui và đến em thêm không ít kiến thức em hy vọng muốn. Cảm ơn Ban Tổ Chức!