Đạt Lai Lạt Ma Là Ai

Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma sản phẩm công nghệ 14 - Tenzin Gyatso - tự mang đến mình là một trong Tu sĩ Phật giáo solo giản. Ngài là bậc lãnh đạo lòng tin của Tây Tạng. Ngài sinh vào ngày 06 mon 07 năm 1935, vào một gia đình nông dân, trên ngôi làng bé dại nằm sinh hoạt Taktser, Amdo, phía đông bắc Tây Tạng. Vào tuổi lên hai, cậu bé, sau đó được lấy tên là Lhamo Dhondup, được công nhận là hóa trang của Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma trang bị 13 - Thubten Gyatso.

Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma biết đến hiện thân của Đức Quán núm Âm xuất xắc Chenrezig - vị ý trung nhân Tát của Lòng trường đoản cú Bi và là vị Thánh bảo lãnh của Tây Tạng. ý trung nhân tát là đa số chúng sanh vẫn giác ngộ, được truyền cảm giác từ lòng ước mong muốn dành được Phật Quả vì chưng lợi lạc của toàn bộ chúng sanh, người đã thệ nguyện tái sinh trở lại thế gian để giúp đỡ đỡ nhân loại.

Sự giáo dục đào tạo ở Tây Tạng

Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma bước đầu sự giáo dục chốn thiền môn của chính bản thân mình ở tuổi lên sáu. Chương trình đào tạo và huấn luyện được bắt mối cung cấp từ truyền thống lịch sử Nalanda, bao hàm năm môn chủ yếu và năm môn phụ. Những môn chính bao hàm logic, mỹ thuật, ngữ pháp giờ Phạn, cùng y học, nhưng trung tâm nhất là triết lý Phật giáo, được tạo thành thêm năm loại: Prajnaparamita, Trí tuệ bố La Mật; Madhyamika, triết lý Trung đạo; Vinaya, Giới điều khoản Thiền môn; Abidharma, huyền ảo Pháp; cùng Pramana, xúc tích và ngắn gọn và dấn thức luận. Năm môn phụ bao hàm thơ, kịch, chiêm tinh, chế tác và tự đồng nghĩa.

*

Vào tuổi 23, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã dự kỳ thi sau cuối tại miếu Jokhang sinh hoạt Lhasa, trong liên hoan tiệc tùng Đại cầu Nguyện thường niên (Monlam Chenmo) vào năm 1959. Ngài đang thi đậu với hạng danh dự và được trao bằng tiến sĩ Geshe Lharampa, tương tự với tiến sĩ bậc cao nhất trong triết học Phật giáo.

Trách Nhiệm Lãnh Đạo

Vào năm 1950, sau khi Trung Quốc xâm chiếm Tây Tạng, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được lôi kéo để đảm nhận hoàn toàn quyền lực chủ yếu trị. Năm 1954, Ngài mang lại Bắc ghê để gặp gỡ Mao Trạch Đông và các nhà chỉ huy Trung Quốc, bao hàm Đặng tè Bình với Châu Ân Lai. Cuối cùng, vào thời điểm năm 1959, sau cuộc đàn áp tàn nhẫn của quân nhóm Trung Quốc đối với phong trào khởi nghĩa của quần chúng. # Tây Tạng sinh hoạt Lhasa, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã phải trốn thoát để tị nạn. Tính từ lúc đó Ngài sẽ sống làm việc Dharamsala, miền bắc bộ Ấn Độ.

*

Trong sự giữ vong, cơ quan ban ngành Trung ương Tây Tạng vì Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma chỉ huy đã kháng nghị lên phối hợp quốc để thấy xét sự việc Tây Tạng. Đại Hội Đồng đã thông qua ba quyết nghị về Tây Tạng vào trong thời gian 1959, 1961 với 1965.

Quá Trình Dân chủ Hóa

Năm 1963, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã trình bày một dự thảo hiến pháp dân chủ đến Tây Tạng, tiếp theo sau là một số trong những cải phương pháp để dân chủ hoá chính quyền Tây Tạng. Hiến pháp dân nhà mới được lấy tên là "Hiến Chương Tây Tạng lưu giữ Vong". Điều lệ bao gồm sự tự do thoải mái về ngôn luận, tín ngưỡng, tập hợp với hoạt động. Nó cũng cung ứng hướng dẫn cụ thể về tác dụng của tổ chức chính quyền Tây Tạng so với những bạn Tây Tạng sinh sống lưu lại vong.

Năm 1992, cơ quan ban ngành Trung Ương Tây Tạng xuất bản hướng dẫn đến hiến pháp của một tương lai - thoải mái Tây Tạng. Nó khuyến cáo rằng khi Tây Tạng được từ do, nhiệm vụ thứ nhất sẽ là tùy chỉnh thiết lập một cơ quan chỉ đạo của chính phủ Lâm thời có trọng trách ngay lập có nghĩa là bầu một Hội đồng Hiến pháp để có mặt và thông qua một hiến pháp dân chủ mang đến Tây Tạng. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã có tác dụng rõ hi vọng rằng một tương lai Tây Tạng, bao gồm ba tỉnh truyền thống lịch sử của U-Tsang, Amdo cùng Kham, sẽ tiến hành thống nhất cùng dân chủ.

Tháng 5 năm 1990, nhờ công dụng cải cách của Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma, cơ quan ban ngành Tây Tạng lưu giữ vong đã làm được dân chủ hóa hoàn toàn. Nội các Tây Tạng (Kashag), nhưng trước đó đã được chỉ định bởi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma, đã biết thành giải thể cùng với Hội đồng nhân dân Tây Tạng lần trang bị X (Quốc hội Tây Tạng giữ vong). Trong cùng năm đó, những người dân Tây Tạng lưu lại vong sống ngơi nghỉ Ấn Độ với hơn 33 non sông khác đã thai 46 thành viên vào trong 1 Hội Đồng nhân dân Tây Tạng lần sản phẩm công nghệ 11 được tổ chức triển khai trên cơ sở mọi người bỏ một lá phiếu. Hội đồng này, tiếp đến bầu ra những thành viên của một nội những mới.

Tháng 9 năm 2001, vào một cách tiến cho tới dân công ty hóa, cử tri Tây Tạng trực tiếp thai Kalon Tripa - quản trị Nội Các. Kalon Tripa bổ nhiệm nội những của mình, kế tiếp phải được Hội đồng quần chúng. # Tây Tạng chấp thuận. Đây là lần đầu tiên trong lịch sử lâu dài hơn của Tây Tạng, bạn dân đã bầu ra vị lãnh đạo thiết yếu trị của họ. Kể từ cuộc thai cử trực tiếp của Kalon Tripa, phong tục nhưng mà theo đó các Đức Đạt Lai Lạt Ma - thông qua tổ chức của Ganden Phodrang - đã ráng giữ quyền lực về cụ tục cũng tương tự quyền lực trung tâm linh nghỉ ngơi Tây Tạng - đang chấm dứt. Tính từ lúc năm 2011, lúc Ngài gửi giao quyền lực chính trị của chính bản thân mình cho Vị lãnh đạo được bầu, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã biểu đạt mình là sẽ về hưu.

Sáng loài kiến Hòa bình

Vào ngày 21 mon 9 năm 1987 tại một trong những buổi nói chuyện với các thành viên của Quốc Hội Hoa Kỳ tại Washington DC, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đề xuất một Kế Hoạch chủ quyền Năm Điểm mang đến Tây Tạng như là bước thứ nhất hướng tới một phương án hòa bình về tình hình tồi tệ rộng ở Tây Tạng. Năm điểm của kế hoạch như sau:

1. Gửi hóa tổng thể Tây Tạng thành một vùng hòa bình.2. Loại bỏ chính sách biến đổi dân số của china đe đe sự lâu dài của fan dân Tây Tạng như là 1 dân tộc.3. Kính trọng nhân quyền cơ phiên bản của người Tây Tạng và những quyền tự do thoải mái dân chủ.4. Phục hồi và bảo đảm môi trường tự nhiên và thoải mái của Tây Tạng với từ quăng quật việc trung hoa sử dụng Tây Tạng để phân phối vũ khí phân tử nhân với đổ xả chất thải hạt nhân.5. Khởi đầu các cuộc đàm phán tráng lệ về tình trạng tương lai của Tây Tạng và quan hệ giữa quần chúng Tây Tạng và nhân dân Trung Quốc.

*

Vào ngày 15 mon 06, 1988, vào một bài phát biểu đến những thành viên của Nghị Viện Châu Âu trên Strasbourg, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã lý giải thêm về điểm sau cuối của planer Hoà bình Năm Điểm. Ngài đề nghị các cuộc thương lượng giữa người trung quốc và quần chúng Tây Tạng nhằm mang đến một thực thể chính trị dân công ty tự trị cho tất cả ba tỉnh của Tây Tạng. Thực thể này sẽ link với cùng hòa Nhân dân trung hoa và chính phủ trung quốc sẽ thường xuyên chịu trọng trách về cơ chế đối ngoại và phòng vệ của Tây Tạng.

Sụ công nhận Toàn cầu

Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma là một người của hòa bình. Năm 1989, Ngài được trao Giải Nobel độc lập về cuộc đấu tranh bất đảo chính của Ngài cho sự nghiệp giải hòa Tây Tạng. Ngài luôn ủng hộ các chính sách về bất bạo động, trong cả khi đương đầu với sự hiếu chiến rất đoan. Ngài cũng đang trở thành Nhà giải Nobel trước tiên được công nhận vì sự ân cần của Ngài so với các vấn đề môi trường xung quanh toàn cầu.

Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đang đi tới hơn 67 đất nước trải nhiều năm trên 6 lục địa. Ngài đã nhận được hơn 150 giải thưởng, bằng ts danh dự, phần thưởng, vv, đã công nhận thông điệp của Ngài về hòa bình, bất bạo động, đọc biết liên tôn giáo, từ bi và trọng trách toàn cầu. Ngài cũng là người sáng tác hoặc đồng tác giả của hơn 110 cuốn sách.

Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã thảo luận với những nhà lãnh đạo của các tôn giáo khác biệt và tham gia vào những sự kiện nhằm nâng cao sự phát âm biết và liên kết liên tôn giáo.

Kể từ giữa những năm 1980, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đang tham gia vào số đông cuộc hội thoại với những nhà kỹ thuật hiện đại, hầu hết trong các nghành tâm lý, thần ghê học, vật lý lượng tử và vũ trụ học. Điều này sẽ dẫn đến việc hợp tác lịch sử dân tộc giữa các Tăng Sĩ Phật giáo và những nhà khoa học khét tiếng trên trái đất trong việc nỗ lực giúp những cá nhân đạt được sự an lạc trong trái tim hồn. Nó cũng đã dẫn đến việc bổ sung ngành khoa học hiện đại vào chương trình giảng dạy truyền thống của các cơ sở Tu viện Tây Tạng được tái tùy chỉnh cấu hình trong sự lưu lại vong.

Nghỉ hưu chính trị

Ngày 14 mon 3 năm 2011, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma viết thư mang lại Đại biểu của Hội Đồng dân chúng Tây Tạng (Quốc hội Tây Tạng lưu lại vong) yêu ước giải tỏa quyền lực tối cao thế sự của Ngài, vày theo Điều lệ của nhân dân Tây Tạng lưu vong, Ngài vẫn là người đứng đầu quốc gia. Ngài tuyên bố rằng Ngài đã xong xuôi phong tục mà theo đó Đạt Lai Lạt Ma đã nắm giữ quyền lực tâm linh và bao gồm trị nghỉ ngơi Tây Tạng. Ngài sẽ nói rõ ràng, Ngài đã dự định sẽ tiếp tục thân phận của tứ vị Đạt Lai Lạt Ma thứ nhất là chỉ liên quan đến các vấn đề chổ chính giữa linh. Ngài khẳng định rằng Vị chỉ huy được bầu chọn một cách dân công ty sẽ bao gồm thức chịu trách nhiệm hoàn toàn đối với các vấn đề chính trị của Tây Tạng. Văn phòng bằng lòng và mái ấm gia đình của các Đạt Lai Lạt Ma - Gaden Phodrang - từ nay trở đi chỉ hoàn toàn có thể thực hiện tác dụng đó.

*

Vào ngày 29 mon 5 năm 2011, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ký vào văn bản chính thức chuyển giao thẩm quyền thay tục của Ngài mang lại nhà chỉ huy được bầu chọn một cách dân chủ. Khi làm cho như vậy, Ngài đã chính thức hoàn thành truyền thống 368 năm của những Đức Đạt Lai Lạt Ma đã vận động với tính năng là Vị lãnh đạo cả về tâm linh lẫn nỗ lực sự của Tây Tạng.

Tương Lai

Từ năm 1969, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ nói rõ rằng việc tái sinh của Đạt Lai Lạt Ma đề nghị được công nhận hay không là sự quyết định đối với nhân dân Tây Tạng, fan Mông Cổ và fan dân ngơi nghỉ vùng Hy Mã Lạp Sơn. Tuy nhiên, nếu không tồn tại các hướng dẫn rõ ràng thì sẽ sở hữu một nguy cơ tiềm ẩn rằng - giả dụ công chúng nhiệt tình bày tỏ khát vọng muốn nhận ra một Đạt Lai Lạt Ma trong tương lai, thì các quyền lợi được bảo đảm an toàn bất di bất dịch hoàn toàn có thể khai thác tình trạng vì những mục đích chính trị. Vày đó, vào trong ngày 24 mon 9 năm 2011, số đông nguyên tắc chỉ huy rõ ràng so với việc thừa nhận Đạt Lai Lạt Ma tiếp theo sau đã được công bố, ko để địa điểm cho bất cứ sự ngờ vực hay lừa dối nào.

Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố rằng khi Ngài khoảng chín mươi tuổi, Ngài sẽ xem thêm các truyền thống Phật giáo Lamas của Tây Tạng, công bọn chúng Tây Tạng, và những người dân có liên quan khác xem xét Phật giáo Tây Tạng, và sẽ review liệu vẻ ngoài của Đạt Lai Lạt Ma có nên tiếp tục sau Ngài giỏi không. Lời tuyên bố của Ngài cũng khám phá những phương thức khác nhau để vấn đề công nhận bạn kế nhiệm rất có thể được thực hiện. Nếu như được quyết định rằng, Đức Đạt Lai Lạt Ma thiết bị mười lăm rất cần được được công nhận, thì trách nhiệm làm vì thế sẽ tập trung chủ yếu ớt vào những quan chức của tổ chức triển khai Hội Gaden Phodrang của Đạt Lai Lạt Ma. Chúng ta nên tìm hiểu thêm từ những người dân đứng đầu các truyền thống lâu đời Phật giáo Tây Tạng và đều Vị Hộ Pháp tất cả uy tín - đông đảo Vị link không thể tách rời với chiếc truyền thừa của những Đức Đạt Lai Lạt Ma. Họ phải tìm kiếm lời khuyên cùng sự chỉ huy từ các bên liên quan và tiến hành các thủ tục tìm tìm và thừa nhận theo sự chỉ dẫn của họ. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn tuyên bố rằng Ngài đang để lại đông đảo hướng dẫn bằng văn bản rõ ràng về câu hỏi nầy. Ngài cũng lưu ý rằng ngoài việc tái sinh được quá nhận trải qua các cách thức hợp pháp như vậy, sẽ không có bất cứ sự công nhận hay sự gật đầu đồng ý nào đối với bất cứ một ứng cử viên nào được tuyển lựa chọn cho mục tiêu chính trị bởi bất kỳ ai, của cả những kẻ đầu tàu của cộng hòa dân chúng Trung Hoa.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *