Năm 1241, làm việc địa phân tử vùng Đông Âu, vó chiến mã của đoàn quân bách chiến vạn chiến hạ đã quá qua Hungary, Áo xuyên thẳng qua dãy nũi Ural để lần lượt tiến vào La Mã. Vị tướng tá quân của mình ngồi trầm bốn nhìn về vùng đất phì nhiêu, trong đầu ông không tồn tại gì kế bên những toan tính. Hồ hết toan tính nung nấu hoàn toàn có thể đánh sập cả một nền hiện đại được ra đời trên 1000 năm có tên La Mã thì….”Đại Tướng, ngài về lại Mông Cổ, ngài nên dự đại hội kurultai ngay lập tức để thai một Khả Hãn mới, Quốc vương Oa-Khoát-Đài đã băng hà!”- giờ đồng hồ bẩm báo của tín đồ lính trẻ. Nghe dứt từng câu chữ, vị đại tướng mạo thở dài, nhìn vào phiên bản đồ, vuốt dịu chòm lông sói team trên đầu cùng rồi ông hạ lệnh “Tạm ngưng những kế hoạch hóng ta”. Ngay hôm sau, vị đại tướng thuộc đoàn tuỳ tùng tức tốc chạy về lại tp. Hà nội Karakorum. Lịch sử dân tộc nhân loại rất có thể tước đi phiên bản hùng ca lẫy lừng và vô tận của loài fan ngay từ giây phút ấy. Tương đối nhiều nhà sử học về sau đã phân tích “Nếu Tốc Bất Đài (tên của vị đại tướng) không phải về lại thủ đô, tất cả khi cả Châu Âu vẫn là trực thuộc địa của Mông Cổ”. Chừng ấy đủ nói lên mức độ mạnh của không ít đoàn quân Mông Cổ, mọi đoàn quân vong mạng trên lưng ngựa….
Xứ thảm cỏ ấy cũng như bao quốc gia trên đời, tất cả lịch sử. Gồm có nơi, lịch sử hào hùng là đa số ghi chép của việc chống lại các cuộc xâm lăng - nước mình. Ở các nơi khác, là gần như ghi chép oách hùng của việc dựng nước, chống chọi tự do, đi tìm kiếm bình đẳng giữa fan với người, của đại diện thay mặt cho công ty nghĩa tư bản - nước Mỹ. Đối với Mông Cổ, lịch sử dân tộc của họ có thể như ví như 1 trái nhẵn hơi, thổi thêm rồi xì xuống lập cập cả về diện tích…lẫn tầm ảnh hưởng.
Để mình kể cho nghe….
Lịch sử sơ khai xứ này có lẽ rằng còn khá xa lạ với bạn Việt, kế bên những gì được nhắc lại trong lịch sử hào hùng của Trung Quốc. Trong sử sách tiếng Trung, những người dân Mông Cổ thuỷ tổ vốn dĩ là những “rợ phương Bắc”. Trong cả trong tác phẩm danh tiếng - lịch sử vẻ vang Thế Giới - của dịch đưa nam kỳ Nguyễn Hiến Lê, ông cũng dùng cụm từ này để nói tới những tín đồ Mông Cổ xa xưa. Xuất xứ, địa hình với lối sống biệt lập nhau hoàn toàn giữa người china và người Mông cổ điển khiến họ có cái nhìn thiên lệch về nhau một cách trầm trọng. Một mặt nay đây mai đó, hotline trời là nhà, cỏ cây là bạn, một bên trồng lúa trổ hoa toạ cư một chổ, dìm thơ, luận triết Khổng Lão thành ra bên đây khi gặp mặt bên kia cứ nhìn nhau như tín đồ ở trển rơi xuống hay như trong rừng mới ra nên được gọi nhau nhiệt tình là “rợ”.
Trong khoảng 12 thế kỷ trước tiên từ khoảng tầm năm 200 TCN tới cụ kỷ sản phẩm công nghệ 10, lịch sử dân tộc của Mông Cổ là lịch sử vẻ vang của sự phức hợp về chủng tộc. Về thực chất ban đầu, những người dân Mông Cổ xa xưa vốn…không cần là fan Mông Cổ ngày nay. Vùng đất mà ngày này người Mông Cổ tự trị từng là quê hương của khá nhiều các chủng tộc không giống nhau di cư đến, lập ra đế chế, rong ruổi đánh trận rồi lại đi. Bọn họ là những người dân Hung Nô, bạn Tiên Ti, Đột Quyết, Nhu Nhiên, Kazhak, Kirgyz… Tuy hoàn toàn có thể khác nhau về sống mũi, màu đôi mắt nhưng tất cả họ phần đông giống nhau nghỉ ngơi lối sinh sống du mục chăn thả buộc phải tạm hotline họ là các bộ lạc Du Cư. Những cỗ lạc Du Cư du mục sống thành từng cụm dịch chuyển trên rất nhiều cánh đồng đầy cỏ của họ. Những tổ chức người Du Cư xa xưa ban đầu sống thành cỗ lạc tất cả nhiều gia đình đông bé lắm cháu. Các bộ lạc này vẫn giao tế qua lại trên các đồng cỏ, thời gian hoà bình, lúc binh biến, thời gian hợp sức, lúc tanh bành.
Sống riết một vị trí cũng chán, vốn phiên bản tính phù hợp di dân, những bộ lạc Du Cư lâu lâu cũng di chuyển đàn ngựa bọn họ xuống phía Nam, tổ chức những trận đánh với những người hàng xã Trung Quốc. đông đảo cuộc diễu binh bên này bên cơ cứ truyền kỳ dẻo dẳng. Đế quốc hùng mạnh trước tiên ngự trị vùng Mông Cổ phải kể tới Hung Nô. Vua Hung Nô thời đầu tương đối oai hùng, thương hiệu ông là Mạc Đốn. Tên do đó nhưng ông không đốn mạt tí nào, trái lại đế chế vị ông hình thành trở thành nổi lo âu của Trung Hoa, một đế chế quyết quyết phái nam chinh. Bên phía còn lại, tín đồ Hoa cũng đời này đời kia nghêu ngán kháng trả giặc Hung Nô. Khi trung quốc lần đầu thống tuyệt nhất về một mối, Tần vương Thuỷ Hoàng vì giặc Hung Nô mà lại hạ lệnh gãy gọn “Xây đến Trẫm mẫu tường chặn lũ chúng lại, Hung cùng với chả Nô, quấy phá quá”. Bức tường ấy hiện giờ vẫn còn, tên là Vạn Lý trường Thành kéo dài tới hàng trăm ngàn cây số ,trở thành kỳ quan lại nhân loại, tưng năm vài triệu lượt người tới check-in.
Trường Thành trở thành quanh vùng địa lý đặc trưng phân chia chiến tuyến giữa đế chế Hung Nô và nhà Tần, đơn vị Hán của Trung Quốc. Lần lượt Tần, Hán đều phải có thuật lại về người Hung Nô trong số biên sử của mình. Tới đời bên Hán, sử kể có khi Hung Nô quá mạnh, công ty Hán song lần phải đóng vai chư hầu nước bé, hàng năm triều cống sản vật đến vua Hung. Chưa biết cống gì nhưng rất có thể đoán chắc chiến phẩm phải là lúa gạo, rau củ xanh, trà chè cũng đề xuất vì “rợ phương Bắc” gồm …trồng được đâu. Câu hỏi ban giao, hôn ước hoà hoãn hay cống hấp thụ hồng nhan cũng tuyệt diễn ra. One of Tứ Đại mỹ nhân Trung Hoa tên Quân họ Chiêu (tên đủ là vương vãi Chiêu Quân) cũng rất được cử sang hầu hạ đoạ mình làm cho thiếp vua Hung. Chắn chắn nhờ vậy nhan sắc đàn bà vùng Trung Á, hậu duệ Hung Nô sau này thuộc hàng đẹp lạ trên đời. Đế Quốc Hung Nô có thể được ghi nhớ tới các nhất bởi họ là vì sao của tường ngăn Vạn Lý và lịch sử dân tộc của đế quốc này đi kèm theo với đơn vị Tần, nhà Hán, đông đảo triều vương béo bệu trong lịch sử vẻ vang Trung Hoa.
Sau đời Hung Nô, lần lượt bên Tiên Ti rồi Nhu Nhiên, Đột Quyết cai quản xứ cỏ xanh. Lịch sử hào hùng các bên này cũng không tồn tại gì đặc sắc để mà lại kể, chỉ riêng đơn vị Nhu Nhiên để tước hiệu nước bản thân là Khả Hãn, danh từ mà sau đây con cháu ai ai cũng phải nhắc, cần nghe.
Thoát dòng hơn 1000 năm vẫn trôi qua, lịch sử dân tộc xứ này chắc rằng sẽ không sôi động hào hùng cho tới một ngày…
Borte là 1 trong cô bé xíu người Kahzak thuộc cỗ lạc Khongirad hiện ra ở vùng đồng cỏ Khetti, phía Đông của Mông Cổ ngày nay. Giống hệt như bao cô gái du mục đồng trang lứa, Borte trong nhà từ nhỏ tuổi và phụ giúp người mẹ làm những việc nội trợ gia đình. Trong đời sống người Du Mục, sản phẩm ngày bọn ông và trẻ nhỏ là nam yêu cầu đi chăn thả, trong nom cho bọn gia súc của mình, còn phần đa người thiếu phụ ở nhà, quá trình chính trực thuộc về may mặc, nấu nướng nướng cùng lên men sửa để triển khai thức nạp năng lượng dự trữ. Nhờ có họ, mọi mớ da cừu, da bò trở thành các cái áo choàng nóng áp, số đông mẻ sửa tươi cùa lũ gia súc vươn lên là những loại bánh sửa, cheese với rượu. Đàn ông ra đồng cỏ, đàn bà quản lý nhà, tất cả mọi vấn đề trong gia đình từ sáng mang đến chiều muộn đều vì chưng một tay người phụ nữ đảm nhận. Phụ vương của Borte là thủ lĩnh của bộ lạc. Ở thời kỳ này, bài toán hứa hôn thường xảy ra giữa bé trai con gái những ông trưởng tộc với nhau khi song trẻ còn gặm móng tay lên 9 lên 10. Borte chắc hẳn chưa định hình được chuyện này tuy thế cũng hiểu mơ hồ một ngày như thế nào đó sẽ có được một thằng bé trạc tuổi bản thân tới cùng xem phương diện mũi mình tròn méo đỏ hồng nuốm nào.
Rồi cũng mang lại một ngày, cha cô ở trong nhà thay vày phi ngựa chiến ra đồng cỏ. Ông ăn mặc trịnh trọng, phủ lên mình chiếc áo lông cừu bắt đầu khô hương thơm hanh, nhóm trên đầu loại mũ lông sói biểu đạt quyền lực, rượu cùng thịt đầu cừu đã được sẵn sàng chu đáo. Chắc chắn rằng ông đã đợi đón tiếp một vị khách hết sức đặc biệt. Tộc trưởng Yesugei của cục lạc Kiyad chính là vị khách hôm ấy. Ông thuộc đoàn tuỳ tùng có 10 bạn được tiếp đón nồng hậu. Kiad với Khongirad vốn là hai liên minh thân cận trên đồng cỏ. Khi này, đầy đủ người đàn ông tay bắt mặt mừng, biểu hiện lời kính chào hỏi qua bài đấu vật dụng thị uy mức độ mạnh, rượu giết được khai mào, trà dư tửu hậu chuyển phiên quanh phần nhiều câu chuyện bàn tán về con số cừu dê con ngữa mỗi bên anh có, về số lượng chó sói, đại bàng đôi bên đã săn được. Borte cũng hiếu kỳ về đông đảo vị khách lạ. Cô bé bỗng thấy một cậu nhỏ xíu đang sửa lại yên chiến mã của mình, cậu phủ lên mình bộ vật trắng cùng chiếc mũ lông sói, khuôn mặt toát lên vẻ tinh anh lạ thường. Bước được vài cách lại ngay gần và chưa kịp nói thì cậu bé áo trắng ấy đã chứa tiếng trước, 2 tay vẫn chỉnh loại yên ngựa, đôi mắt vẫn không đoái hoài cho tới Borte. - Cậu bao nhiêu tuổi? - mình 10 tuổi , còn cậu? Borte đối đáp. - cố kỉnh cậu lớn hơn tôi một tuôi, phụ vương tôi bây giờ dẫn tôi đi hỏi vợ, thân phụ tôi nói rằng một người đàn ông thực sự là fan phải chọn được bà xã cho mình. - nuốm cậu tên gì? Borte gặng hỏi. - TEMUJIN. Vừa nói cậu bé nhỏ vừa ngước chú ý Borte trong góc nhìn của một cậu trẻ thơ cơ mà đầy rẫy hào khí lũ ông .
Borte chỉ cười cợt mỉm tuy thế cô bé xíu đã hiểu, cậu oắt này chính là người đó, người mà về sau cô đã đóng vai như chị em mình cùng gọi fan này là phu quân.
Câu chuyện trên xảy ra vào rứa kỷ lắp thêm 11, thời khắc mà vùng đất cỏ xanh bị phân loại cát cứ thành nhiều bộ tộc khác nhau như thưở ban đầu. Vùng đồng cỏ đã mất đi tính thống duy nhất trong hàng nghìn năm kia của các đế quốc và bên cạnh đó tất cả chỉ đang mong chờ một vị thủ lĩnh lớn tưởng hơn xuất hiện.
Cái thương hiệu Temujin, giờ Hán phiên âm là Thiết Mộc Chân. Sử sách đời sau mặc dù là tiếng gì thì khi dịch ra giờ Việt đều sẽ có câu “Thành Cát bốn Hãn thương hiệu thật là Thiết Mộc Chân”.
(Bài viết theo mạch cảm xúc của người sáng tác về vùng đất mà anh đang đi vào và đi bên trên 10 lần)
