“3.000 năm một kiếp luân hồi” của Jonathan Cott là câu chuyện hoàn toàn có thật nhắc về một thiếu phụ bạn Anh thương hiệu Dorothy Louise Eady ghi nhớ tiền kiếp của chính mình là một tu sĩ tại Đền Sety The First ngơi nghỉ Abydos Ai Cập và ái tình dang dở với nhà Vua Sety Đệ Nhất.
Khi 3 tuổi, Dorothy đã xác minh Ai Cập mới là quê nhà của cô.
Lớn lên, cô say mê nghiên cứu và phân tích các di tích lịch sử vẻ vang Ai Cập tại kho lưu trữ bảo tàng viện Anh quốc. Đối với cô, viện này còn có sức thu hút lạ thường. Cô khám phá ra rằng Ai Cập mới chính là quê mùi hương của cô. Cô còn cho biết kiếp trước của cô là một trong nữ tu sĩ 14 tuổi tại đền rồng Sety sinh sống Abydos thương hiệu là Bentreshyt.
Chính trên ngôi đền rồng này cô đã chạm mặt vua Pharaoh Sety The First với đem lòng mếm mộ Ngài. Để bảo toàn danh dự đến nhà Vua, cô đang tự vẫn để dấu diếm kín đáo này. Lúc biết chuyện tình nhân tự vẫn, Vua Pharaoh khôn xiết đau lòng và Ngài thệ nguyện sẽ không bao giờ quên Bentreshyt.
Qủa thật, 3.000 năm sau Dorothy đang nối lại tình yêu xưa với Vua.
“Lúc 14 tuổi, một tối khi tôi đang ngủ, đùng một cái tôi thức dậy và thấy một người có gương mặt của Vua Sety Đệ nhất khom xuống tôi, hai tay cầm lấy phần cổ áo tôi. Tôi nhấn ra gương mặt này, tôi đã thấy bức hình mấy năm trước đây là xác ướp của Vua Sety Đệ nhất. Tôi bàng hoàng kinh hãi cùng la lên, dẫu vậy rồi cảm thấy thật là sung sướng”, Dorothy chổ chính giữa sự cùng với một bạn bạn.
Năm 1933, Dorothy tự bỏ anh quốc về sinh sống tại Ai Cập. Trên đây bằng phương pháp phóng quang đãng thiên thể, cô đã nối lại mối tình xưa với bên vua và thay đổi Omm Sety.Đây là câu chuyện quan trọng đặc biệt ghi lại vào nhật ký: hồ hết cuộc chạm mặt gỡ thân cô cùng nhà Vua, những điều kỳ cục của cao cấp cổ cũng tương tự những cuộc thủ thỉ với bên Vua về thiết yếu mình, về người con trai Ramesses II của Ngài cùng về đạo giáo của thời cổ Ai Cập.
Theo tiến sỹ Thích Đức Niệm, mẩu chuyện trong sách trọn vẹn có thật, mang ít nhiều màu sắc truyện cổ được đái thuyết hóa. Gần như nhân vật hiện hữu trong truyện là gần như nhân đồ gia dụng trí thức có vóc dáng khoa học và đích thân họ chứng nghiệm, đề xuất không là hoang đường. độc nhất vô nhị là với người Tây Phương có tri thức ở cầm cố kỷ 20 này, một ráng kỷ mọi bài toán đều được đặt dưới lăng kinh đối chiếu và hội chứng nghiệm của các nhà khoa học....
"Luân hồi là một trong định phép tắc bất biến, là chân lý mà Đức Phật mê thích Ca thuyết minh, đã trở thành vấn đề mấy ngàn năm, lớp lớp người vướng mắc và tốn tương đối nhiều giấy mực để biểu đạt chứng minh.
Khoa học tập càng sáng tạo thì vụ việc luân hồi càng sáng tỏ. Cũng tương tự Thiên văn học tập càng thành công bùng cháy trên đường tò mò các thiên thể nhân loại trong ngoài hành tinh thì lời Phật giảng nói về nghiệp lực vận chuyển chúng sinh tho trái báo trong mười phương những cõi Tam thiên đại thiên quả đât ngày một vươn lên là thật triệu chứng hiển nhiên trong mọi mọi nghành nghề khoa học.
Lời Phật thuyết giảng năm xưa về thiên hà nhân sinh, về sự hình thành những chủng loại hữu tình vô tình và quả đât đều không kế bên nghiệp thức nhân trái luân hồi.Vào thời khoa học chưa sáng tạo thì những tôn giáo thần linh lấn quyền độc đoán, tự cho mình dòng quyền sáng chế vạn trang bị và điều hành quản lý mọi hiện tượng kỳ lạ chuyển biến đổi vũ trụ nhân sinh. Bốn tưởng thần linh sáng chế vạn vật ngày một mất giá cùng lu mờ theo ánh sáng sáng tạo của khoa học.
Giáo định hướng minh về nhân quả, nghiệp báo, luân hồi trong phòng Phật thay đổi tư liệu chân xác vừa kiểm chứng vừa xúc tác đến sự sáng tạo của khoa học.Đến nay chưa xuất hiện sách sử nào ra mắt chính thức nhưng thực sự chứng nghiệm được trưng bày cho ta thấy rằng những thành quả này của sáng tạo khoa học đang trùng hợp với Phật học", ts nói.
